【重磅特刊】T3» 竹杖芒鞋 走遍黄冈
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苏轼黄冈活动年表
宋神宗元丰三年（1080） 45岁
一月一日，苏轼启程赴黄州。二十五日，至麻城岐亭，旧友陈慥接至二十五里外，留住五日。
二月一日，到达黄州，寓居定惠院。
四月，应杜道源约，渡江同游鄂州西山。
五月，苏辙送家眷来，苏轼去巴河口迎接。五月二十九日，从定惠院迁居临皋亭。
六月，与苏辙同游鄂城西山，相别于鄂州王齐愈兄弟家。
十月，李公择来黄州访，同游鄂城西山。二十四日，乳母任采莲去世，葬于黄冈县北。
宋神宗元丰四年（1081） 46岁
一月二十日，启程去岐亭访陈季常，路宿团风。
二月，生计艰难，向黄州府求得黄州城东门外“故营地”五十亩耕种。
八月，给王定国信，言其躬耕东坡，后遂自号“东坡居士”。
宋神宗元丰五年（1082） 47岁
三月七日去黄州东南三十里沙湖看田。途中患左臂肿，去蕲水（今浠水）麻桥求名医庞安时治疗，与庞同游清泉寺。顺兰溪下至长江边散花洲，又顺巴河上至乌龙潭（今罗田县治西五里）游。后自蕲水渡江至鄂州车湖王齐愈家。寒食日，作《寒食雨二首》，今存《黄州寒食帖》（行书）是苏轼书帖的代表作。
七月十六日，同杨世昌泛舟游赤壁，作《赤壁赋》。八月，作《念奴娇·赤壁怀古》。十月十五日，作《后赤壁赋》。
宋神宗元丰六年（1083） 48岁
二月，去蕲州天峰麓采摘著名的“有一旗二枪之号”的“团黄茶”，顺道去游黄梅县五祖寺，在白莲峰下崖壁书“流响”二字（今存）。
四月，安国寺继莲和尚以徐君猷、苏轼每次去饮酒、喝茶的竹亭向苏轼求名，苏轼题作“遗爱亭”，并代巢谷作《遗爱亭记》。
闰六月，张怀民被贬黄州，在城西南建亭，苏轼命名为“快哉亭”；十月十二日夜，至承天寺同张怀民步于中庭，作《记承天寺夜游》。
十二月，去黄陂会滕达道，未遇，雨雪中自阳逻（今属新洲县）坐船回。
宋神宗元丰七年（1084） 49岁
一月二十一日，被改任汝州（今河南临汝）团练副使，本州安置，不得签书公事。
四月一日，离黄州。当日留别雪堂，作《满庭芳》（归去来兮）。七日至鄂城车湖王齐愈家，留二日；十四日至黄石磁湖，黄州朋友古耕道、郭遘、潘大临、潘丙、潘革、潘鲠、潘原、何圣可、王齐愈兄弟等十余人相别，陈慥送至九江。
作者：丁永淮 （原文有删节）
千古风流在黄州
黄州
山色赭赤，陡峭如壁。
“客到黄州或从夏口西来武昌东去；天生赤壁不过周郎一炬苏子两游。”东坡赤壁山门上黑底翠字的两行书，道出了赤壁的时空经纬与厚重人文。故国神游，思接千载。
公元1080年至1084年，北宋苏轼因“乌台诗案”，被贬黄州团练副使，不得签书公事。在黄州（今湖北黄冈市）的四年四个月里，他整顿心灵，躬耕东坡，寄情山水，快意文章，救护弃婴，献方驱疫。恰如他在《自题金山画像》中所说：问汝平身功业，黄州惠州儋州。
苏轼到黄州后，多次游赤壁，其中三次游玩赤壁成就了非常的意义，创作了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》，从此泛舟赤壁成为世人效仿的典范，夜游赤壁是在赏景，也是在江水的流淌中感受历史的流转和生命的律动，以提升自己的人生境界。
（孙璜清）
三访黄安趣事多
红安
苏东坡谪居黄州期间，曾三次到黄安（今红安县）永佳河桃花洞 （明属麻城仙居乡），造访在此居住的好友陈季常。
第一次题联桃花寺，第二次留《方山子传》和“枕头酥的传说”，第三次《戏陈慥》留下“走歧亭弯宋埠”俗语。苏东坡的三次黄安之行， 留下了很多趣闻轶事，也是他和陈季常友情的见证。
（李天荣）
相交莫逆是王韵
罗田
罗田县是处于大别山南麓腹地的偏僻小县，北宋时，地属蕲水县。苏东坡游历罗田，缘于一个人物——北宋军事家王韶。因苏轼来拜谒王韶墓，于元丰四年（1081）两次游历罗田，留下美妙的传说故事，成为鄂东东坡游踪文化的重要组成部分。
苏东坡与王韶为北宋嘉祐二年（1057）的同榜进士，且同朝为官、志气相投，成为莫逆好友。嘉祐二年榜是中国科举史上最辉煌的一榜，《宋史》有传者24人、任宰执者9人。其中苏轼、王韶、曾布、章淳、吕惠卿、张载、程颐、曾巩、苏辙为最有代表性的九位。苏东坡与王韶在为官之初皆在陕西边关任职，苏在陕西凤翔任判官，王在陕西新安任主簿；在政治上都曾与王安石政见相背。这些都是苏东坡与王韶成为莫逆好友的基础。
（罗锋）
寻医问药留名篇
浠水
元丰五年春三月,苏东坡到沙湖相田的途中,突然感到自己的左手疼痛难忍，继而逐渐红肿起来。恰在这时，潘大临的父亲、元丰二年进士、身任蕲水县尉的潘鲠因听说苏东坡到蕲水相田，热情地前来迎接。苏东坡以情相告，潘鲠建议苏东坡到蕲水麻桥请当时的名医庞安时诊治，于是一行人前往庞安时的居处。
庞安时字安常，蕲州蕲水（今浠水麻桥）人。庞安时久闻苏东坡的大名，常恨无缘相会。当日一见苏东坡，即断定其手肿乃药石之毒，非风气所致，于是果断地采用针灸法，一针而愈。
庞安时聪颖过人，医技高超，只是耳聋，听不见人言。当苏东坡的手疾治好后，无以答谢，便作书相赠说：“蕲州庞君安常，善医而聩。与人语，在纸始能答。东坡笑曰：‘吾与君皆异人也。吾以手为口，君以眼为耳，非异人而何？’”
庞安时将苏东坡的手疾治愈，热情地邀请苏东坡同游蕲水有名的清泉寺。
清泉寺(今浠水闻一多纪念馆内)在蕲水县城郭门之外二里左右，始建于唐贞元六年（公元790年）。寺内有一眼泉水，从石壁间涓涓流淌，泉水清香甘冽，因名清泉寺。清泉寺旁有一洗墨池，相传东晋大书法家王羲之曾在此泉洗过笔砚。
清泉寺的下面有一条兰溪，兰溪之水源自箬竹山，溪水西流，在清泉寺门前流过。溪旁生长着大片的兰花，故名兰溪。
众所周知，我国地势特点是西北高、东南低，江河水流大多是由西向东，然而兰溪水流与众不同，溪水在此却是由东向西而流。善于观察事物的苏东坡见到兰溪水西流的这一特异现象，心中顿时沸腾起来……
“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，苏东坡实在是抑制不住自己内心的激动，他想高声呼喊，他想放声歌唱，曾经一度消沉的情绪顷刻间荡然无存。于是挥笔急书，写下《浣溪沙》词一首。
游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？
门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
(汪德富）
三赴广济咏仙姑
武穴
苏东坡谪黄期间，先后三次来到武穴市。一次是宋神宗元丰五年 （1082），为了剔除人生烦恼，前往黄梅五祖禅寺，途经武穴 （原广济县）；一次是元丰六年夏天，他从蕲州沿江而下，从马口镇登岸；还有一次是元丰六年的秋天，他从蕲州来到广济境内。三次都留下了他的足迹和优美传说。
其中，苏东坡第二次来到广济县，是元丰六年的秋天。这天，苏轼携王朝云游览仙姑山，写出一首《咏仙姑山》的诗：“游尽黄州千万峰，身如萍草寄行踪。戏招五祖寺前月，来听三仙庙后钟。夕野尚开黄菊蕊，秋风还惹白芙蓉。僧房熟睡谁惊醒，唧唧床头恼小蛩。”
（罗与之）
两宿团风均有诗
团风
宋元丰三年（公元1080年）1月，在到达黄州前一夜，苏东坡一行借宿团风镇禅智寺。他辗转难眠，提笔在墙壁上写下一绝《宿黄州禅智寺》：佛灯渐暗饥鼠出，山雨忽来修竹鸣。知是何人旧诗句，已应知我此时情。
一年后，他去岐亭访陈季常，途中宿团风，路见梅花作《岐亭道上见梅花，戏赠季常》：“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅。数枝残绿风吹尽，一点芳心雀啅开。野店初尝竹叶酒，江云欲落豆稭灰。行当更向钗头见，病起乌云正作堆。”
（梅玉荣）
四游麻城皆为友
麻城
第一次踏上麻城土地——苏东坡因为“乌台诗案”被贬黄州，赴任途中路过麻城，这是诗人第一次认识和走进麻城。
第二次到麻城歧亭——宋元丰四年即1081年，谪居黄州一年的苏东坡思念好友陈季常，于是在正月二十日启程，前往歧亭。
第三次到麻城歧亭——元丰四年即1081年，苏东坡应好友李常之约到麻城歧亭相聚。李常时为淮南西路提点刑狱，此时巡查部属到光州。腊月，三人在歧亭聚首，畅谈离情别绪。
第四次到麻城歧亭——元丰五年即1082年冬，苏东坡第四次到麻城杏花村，与陈季常见面。此次相见的，还有一位来自四川的朋友，这就是明操禅师。
（彭俊平）
赏雪品茗上英山
英山
苏东坡在贬谪黄州期间曾去过英山两次：一次是为欣赏大别山雪景，另一次是为品尝团黄贡茶。
雪中徒步攀爬大别山——苏东坡凌晨五点出发，只身一人徒步攀爬大别山，欣赏沿途风景，寻觅李白的足迹。此时大别山上还覆盖着一层薄薄的雪，虽然给攀爬带来了一定难度，但风荡林海、雪压劲松、山色凝重、似露峥嵘的景致，给苏东坡带来了无穷的美感享受。
采摘品尝佳茗团黄茶——元丰六年（公元1083年）早春，为了品尝心心念念的团黄茶，苏东坡亲自去蕲州天峰麓采团黄茶，并作《寄周安孺茶》诗：“昨日散幽步，偶上天峰麓。山圃正春风，蒙茸万旌簇。呼儿为招客，采制聊亦复。”对于团黄茶采制十分认真精致，苏东坡又作一诗：“闻道早春时，携簏赴初旭，惊雷未破蕾，采采不盈掬。旋洗玉泉蒸，芳馨岂惊宿。须臾布轻缕，火候谨盈缩。不惮顷间劳，经时废藏蓄。”品尝了亲手采摘、制作的团黄茶后，他又以一首诗赞曰：“香浓夺兰露，色嫩欺秋菊。闽俗竟传夸，丰腴面如粥。自云叶家白，颇胜中山绿。好是一杯深，午窗春睡足。清风击两腋，去欲凌鸿鹄。”
（段琼）
天峰麓上采团黄
蕲春
大别山区域，在汉唐时代就是重要的茶茗产地 。东晋《桐君录》中就说西阳郡有“好茗”，“煎饮令人不眠”。唐朝产于蕲州的蕲门团黄茶以“有一旗一枪，号一芽一叶也”名扬四海。《文献通考》赞誉：“蕲门团黄，茶之极品”。苏东坡漫游大别山区深山大壑，又极喜品茗，常入深山中采茶。元丰六年早春，苏东坡去蕲州天峰麓采摘团黄茶，写作了《寄周安孺茶》的诗：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。名从姬旦始，渐播桐君录。赋咏谁最先，厥传惟杜育。唐人未知好，论著始于陆。常李亦清流，当年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于俗。……昨日散幽步，偶上天峰麓。山圃正春风，蒙茸万旌簇。呼儿为招客，采制聊亦复。地僻谁我从，包藏置厨簏。何尝较优劣，但喜破睡速。况此夏日长，人间正炎毒。幽人无一事，午饭饱蔬菽。困卧北窗风，风微动窗竹。乳瓯十分满，人世真局促。意爽飘欲仙，头轻快如沐。昔人固多癖，我癖良可赎。为问刘伯伦，胡然枕糟曲。”
（冯扬 陈奎仁）
苏轼五祖题“流响”
黄梅
时任五祖寺住持的智清禅师，非常欣赏苏轼的才华，在其写完《寒食雨二首》古诗（现藏台北故宫博物院）后的元丰六年（1083）五月，因担心苏轼再陷文字狱，智清邀请他到五祖寺来“玩几天”。
一天清晨，苏轼从通天路旁的竹林经过时，无意间听到了溪水的歌声，放眼望去，分明是清泉流经小溪时，与石头碰撞出来的声音。苏轼顿悟：清泉在遇到给自己带来痛苦的石头后，反倒会发出悦耳的流响，这难道不是清泉在歌唱自己的生活吗？
蝉遇到秋天继续歌唱自己的生活，水遇到石头的碰撞能够继续歌唱自己的生活，人在遇到困难、挫折时就不能继续歌唱自己生活吗？顿悟后的苏东坡一边轻声吟唱着“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，一边在山泉流淌的岩石上写下“流响”二字。从那以后五祖寺又多了个“流响”的景点。
（周濯街）
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苏轼黄冈活动年表
宋神宗元丰三年（1080） 45岁
一月一日，苏轼启程赴黄州。二十五日，至麻城岐亭，旧友陈慥接至二十五里外，留住五日。
二月一日，到达黄州，寓居定惠院。
四月，应杜道源约，渡江同游鄂州西山。
五月，苏辙送家眷来，苏轼去巴河口迎接。五月二十九日，从定惠院迁居临皋亭。
六月，与苏辙同游鄂城西山，相别于鄂州王齐愈兄弟家。
十月，李公择来黄州访，同游鄂城西山。二十四日，乳母任采莲去世，葬于黄冈县北。
宋神宗元丰四年（1081） 46岁
一月二十日，启程去岐亭访陈季常，路宿团风。
二月，生计艰难，向黄州府求得黄州城东门外“故营地”五十亩耕种。
八月，给王定国信，言其躬耕东坡，后遂自号“东坡居士”。
宋神宗元丰五年（1082） 47岁
三月七日去黄州东南三十里沙湖看田。途中患左臂肿，去蕲水（今浠水）麻桥求名医庞安时治疗，与庞同游清泉寺。顺兰溪下至长江边散花洲，又顺巴河上至乌龙潭（今罗田县治西五里）游。后自蕲水渡江至鄂州车湖王齐愈家。寒食日，作《寒食雨二首》，今存《黄州寒食帖》（行书）是苏轼书帖的代表作。
七月十六日，同杨世昌泛舟游赤壁，作《赤壁赋》。八月，作《念奴娇·赤壁怀古》。十月十五日，作《后赤壁赋》。
宋神宗元丰六年（1083） 48岁
二月，去蕲州天峰麓采摘著名的“有一旗二枪之号”的“团黄茶”，顺道去游黄梅县五祖寺，在白莲峰下崖壁书“流响”二字（今存）。
四月，安国寺继莲和尚以徐君猷、苏轼每次去饮酒、喝茶的竹亭向苏轼求名，苏轼题作“遗爱亭”，并代巢谷作《遗爱亭记》。
闰六月，张怀民被贬黄州，在城西南建亭，苏轼命名为“快哉亭”；十月十二日夜，至承天寺同张怀民步于中庭，作《记承天寺夜游》。
十二月，去黄陂会滕达道，未遇，雨雪中自阳逻（今属新洲县）坐船回。
宋神宗元丰七年（1084） 49岁
一月二十一日，被改任汝州（今河南临汝）团练副使，本州安置，不得签书公事。
四月一日，离黄州。当日留别雪堂，作《满庭芳》（归去来兮）。七日至鄂城车湖王齐愈家，留二日；十四日至黄石磁湖，黄州朋友古耕道、郭遘、潘大临、潘丙、潘革、潘鲠、潘原、何圣可、王齐愈兄弟等十余人相别，陈慥送至九江。
作者：丁永淮 （原文有删节）
千古风流在黄州
黄州
山色赭赤，陡峭如壁。
“客到黄州或从夏口西来武昌东去；天生赤壁不过周郎一炬苏子两游。”东坡赤壁山门上黑底翠字的两行书，道出了赤壁的时空经纬与厚重人文。故国神游，思接千载。
公元1080年至1084年，北宋苏轼因“乌台诗案”，被贬黄州团练副使，不得签书公事。在黄州（今湖北黄冈市）的四年四个月里，他整顿心灵，躬耕东坡，寄情山水，快意文章，救护弃婴，献方驱疫。恰如他在《自题金山画像》中所说：问汝平身功业，黄州惠州儋州。
苏轼到黄州后，多次游赤壁，其中三次游玩赤壁成就了非常的意义，创作了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》，从此泛舟赤壁成为世人效仿的典范，夜游赤壁是在赏景，也是在江水的流淌中感受历史的流转和生命的律动，以提升自己的人生境界。
（孙璜清）
三访黄安趣事多
红安
苏东坡谪居黄州期间，曾三次到黄安（今红安县）永佳河桃花洞 （明属麻城仙居乡），造访在此居住的好友陈季常。
第一次题联桃花寺，第二次留《方山子传》和“枕头酥的传说”，第三次《戏陈慥》留下“走歧亭弯宋埠”俗语。苏东坡的三次黄安之行， 留下了很多趣闻轶事，也是他和陈季常友情的见证。
（李天荣）
相交莫逆是王韵
罗田
罗田县是处于大别山南麓腹地的偏僻小县，北宋时，地属蕲水县。苏东坡游历罗田，缘于一个人物——北宋军事家王韶。因苏轼来拜谒王韶墓，于元丰四年（1081）两次游历罗田，留下美妙的传说故事，成为鄂东东坡游踪文化的重要组成部分。
苏东坡与王韶为北宋嘉祐二年（1057）的同榜进士，且同朝为官、志气相投，成为莫逆好友。嘉祐二年榜是中国科举史上最辉煌的一榜，《宋史》有传者24人、任宰执者9人。其中苏轼、王韶、曾布、章淳、吕惠卿、张载、程颐、曾巩、苏辙为最有代表性的九位。苏东坡与王韶在为官之初皆在陕西边关任职，苏在陕西凤翔任判官，王在陕西新安任主簿；在政治上都曾与王安石政见相背。这些都是苏东坡与王韶成为莫逆好友的基础。
（罗锋）
寻医问药留名篇
浠水
元丰五年春三月,苏东坡到沙湖相田的途中,突然感到自己的左手疼痛难忍，继而逐渐红肿起来。恰在这时，潘大临的父亲、元丰二年进士、身任蕲水县尉的潘鲠因听说苏东坡到蕲水相田，热情地前来迎接。苏东坡以情相告，潘鲠建议苏东坡到蕲水麻桥请当时的名医庞安时诊治，于是一行人前往庞安时的居处。
庞安时字安常，蕲州蕲水（今浠水麻桥）人。庞安时久闻苏东坡的大名，常恨无缘相会。当日一见苏东坡，即断定其手肿乃药石之毒，非风气所致，于是果断地采用针灸法，一针而愈。
庞安时聪颖过人，医技高超，只是耳聋，听不见人言。当苏东坡的手疾治好后，无以答谢，便作书相赠说：“蕲州庞君安常，善医而聩。与人语，在纸始能答。东坡笑曰：‘吾与君皆异人也。吾以手为口，君以眼为耳，非异人而何？’”
庞安时将苏东坡的手疾治愈，热情地邀请苏东坡同游蕲水有名的清泉寺。
清泉寺(今浠水闻一多纪念馆内)在蕲水县城郭门之外二里左右，始建于唐贞元六年（公元790年）。寺内有一眼泉水，从石壁间涓涓流淌，泉水清香甘冽，因名清泉寺。清泉寺旁有一洗墨池，相传东晋大书法家王羲之曾在此泉洗过笔砚。
清泉寺的下面有一条兰溪，兰溪之水源自箬竹山，溪水西流，在清泉寺门前流过。溪旁生长着大片的兰花，故名兰溪。
众所周知，我国地势特点是西北高、东南低，江河水流大多是由西向东，然而兰溪水流与众不同，溪水在此却是由东向西而流。善于观察事物的苏东坡见到兰溪水西流的这一特异现象，心中顿时沸腾起来……
“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，苏东坡实在是抑制不住自己内心的激动，他想高声呼喊，他想放声歌唱，曾经一度消沉的情绪顷刻间荡然无存。于是挥笔急书，写下《浣溪沙》词一首。
游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？
门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
(汪德富）
三赴广济咏仙姑
武穴
苏东坡谪黄期间，先后三次来到武穴市。一次是宋神宗元丰五年 （1082），为了剔除人生烦恼，前往黄梅五祖禅寺，途经武穴 （原广济县）；一次是元丰六年夏天，他从蕲州沿江而下，从马口镇登岸；还有一次是元丰六年的秋天，他从蕲州来到广济境内。三次都留下了他的足迹和优美传说。
其中，苏东坡第二次来到广济县，是元丰六年的秋天。这天，苏轼携王朝云游览仙姑山，写出一首《咏仙姑山》的诗：“游尽黄州千万峰，身如萍草寄行踪。戏招五祖寺前月，来听三仙庙后钟。夕野尚开黄菊蕊，秋风还惹白芙蓉。僧房熟睡谁惊醒，唧唧床头恼小蛩。”
（罗与之）
两宿团风均有诗
团风
宋元丰三年（公元1080年）1月，在到达黄州前一夜，苏东坡一行借宿团风镇禅智寺。他辗转难眠，提笔在墙壁上写下一绝《宿黄州禅智寺》：佛灯渐暗饥鼠出，山雨忽来修竹鸣。知是何人旧诗句，已应知我此时情。
一年后，他去岐亭访陈季常，途中宿团风，路见梅花作《岐亭道上见梅花，戏赠季常》：“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅。数枝残绿风吹尽，一点芳心雀啅开。野店初尝竹叶酒，江云欲落豆稭灰。行当更向钗头见，病起乌云正作堆。”
（梅玉荣）
四游麻城皆为友
麻城
第一次踏上麻城土地——苏东坡因为“乌台诗案”被贬黄州，赴任途中路过麻城，这是诗人第一次认识和走进麻城。
第二次到麻城歧亭——宋元丰四年即1081年，谪居黄州一年的苏东坡思念好友陈季常，于是在正月二十日启程，前往歧亭。
第三次到麻城歧亭——元丰四年即1081年，苏东坡应好友李常之约到麻城歧亭相聚。李常时为淮南西路提点刑狱，此时巡查部属到光州。腊月，三人在歧亭聚首，畅谈离情别绪。
第四次到麻城歧亭——元丰五年即1082年冬，苏东坡第四次到麻城杏花村，与陈季常见面。此次相见的，还有一位来自四川的朋友，这就是明操禅师。
（彭俊平）
赏雪品茗上英山
英山
苏东坡在贬谪黄州期间曾去过英山两次：一次是为欣赏大别山雪景，另一次是为品尝团黄贡茶。
雪中徒步攀爬大别山——苏东坡凌晨五点出发，只身一人徒步攀爬大别山，欣赏沿途风景，寻觅李白的足迹。此时大别山上还覆盖着一层薄薄的雪，虽然给攀爬带来了一定难度，但风荡林海、雪压劲松、山色凝重、似露峥嵘的景致，给苏东坡带来了无穷的美感享受。
采摘品尝佳茗团黄茶——元丰六年（公元1083年）早春，为了品尝心心念念的团黄茶，苏东坡亲自去蕲州天峰麓采团黄茶，并作《寄周安孺茶》诗：“昨日散幽步，偶上天峰麓。山圃正春风，蒙茸万旌簇。呼儿为招客，采制聊亦复。”对于团黄茶采制十分认真精致，苏东坡又作一诗：“闻道早春时，携簏赴初旭，惊雷未破蕾，采采不盈掬。旋洗玉泉蒸，芳馨岂惊宿。须臾布轻缕，火候谨盈缩。不惮顷间劳，经时废藏蓄。”品尝了亲手采摘、制作的团黄茶后，他又以一首诗赞曰：“香浓夺兰露，色嫩欺秋菊。闽俗竟传夸，丰腴面如粥。自云叶家白，颇胜中山绿。好是一杯深，午窗春睡足。清风击两腋，去欲凌鸿鹄。”
（段琼）
天峰麓上采团黄
蕲春
大别山区域，在汉唐时代就是重要的茶茗产地 。东晋《桐君录》中就说西阳郡有“好茗”，“煎饮令人不眠”。唐朝产于蕲州的蕲门团黄茶以“有一旗一枪，号一芽一叶也”名扬四海。《文献通考》赞誉：“蕲门团黄，茶之极品”。苏东坡漫游大别山区深山大壑，又极喜品茗，常入深山中采茶。元丰六年早春，苏东坡去蕲州天峰麓采摘团黄茶，写作了《寄周安孺茶》的诗：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。名从姬旦始，渐播桐君录。赋咏谁最先，厥传惟杜育。唐人未知好，论著始于陆。常李亦清流，当年慕高躅。遂使天下士，嗜此偶于俗。……昨日散幽步，偶上天峰麓。山圃正春风，蒙茸万旌簇。呼儿为招客，采制聊亦复。地僻谁我从，包藏置厨簏。何尝较优劣，但喜破睡速。况此夏日长，人间正炎毒。幽人无一事，午饭饱蔬菽。困卧北窗风，风微动窗竹。乳瓯十分满，人世真局促。意爽飘欲仙，头轻快如沐。昔人固多癖，我癖良可赎。为问刘伯伦，胡然枕糟曲。”
（冯扬 陈奎仁）
苏轼五祖题“流响”
黄梅
时任五祖寺住持的智清禅师，非常欣赏苏轼的才华，在其写完《寒食雨二首》古诗（现藏台北故宫博物院）后的元丰六年（1083）五月，因担心苏轼再陷文字狱，智清邀请他到五祖寺来“玩几天”。
一天清晨，苏轼从通天路旁的竹林经过时，无意间听到了溪水的歌声，放眼望去，分明是清泉流经小溪时，与石头碰撞出来的声音。苏轼顿悟：清泉在遇到给自己带来痛苦的石头后，反倒会发出悦耳的流响，这难道不是清泉在歌唱自己的生活吗？
蝉遇到秋天继续歌唱自己的生活，水遇到石头的碰撞能够继续歌唱自己的生活，人在遇到困难、挫折时就不能继续歌唱自己生活吗？顿悟后的苏东坡一边轻声吟唱着“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，一边在山泉流淌的岩石上写下“流响”二字。从那以后五祖寺又多了个“流响”的景点。
（周濯街）
