武穴扶贫日记香樟树下的思考
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武穴扶贫日记 香樟树下的思考
武穴总工会 朱佩兵
［一］
天格外地蓝，水格外地清，荷花格外地香――这是梅川张焕这个小山村给我的第一印象。
昨天接到村里通知，参加村民代表大会，地点就在村委会办公楼前的两棵香樟树下。这两棵树，高大挺拔，三四人才能合抱，青枝绿叶，直冲云天，在地上留下一大片绿荫。夏末秋初，在这样的树荫下开会，其惬意程度不亚于城市宾馆带空调的会议室。
开会时间是九点，可不到八点，树荫下便坐满了人，可见群众对参与村务热情很高。满眼一看，代表中白发苍苍的老人、妇女居多，青壮年是少数。
“现在代表平均年龄55岁以上，年轻伢都到外地打工去了。”村支书李福元侧耳对我说。
上周，我们入户摸底，初步摸出60户贫困户，现在由代表评议，最终评出38户贫困户，上报镇里。会计张佳恒把名单发到代表手中讨论。
“有些人不能算作贫困户，象二组的张四尔，天天打麻将，不干活，不贫困还怪？”一位红脸膛的老人，粗着嗓门。
“有的人违反政策，娃儿生多了就穷。”一位黑黝黝中年人说。
“我看我们大家不能与一些女儿户、五保户比，这些人应该全部算作贫困户。”一位50多岁的妇女抬高了声音。
“在我们农村，致穷的原因多种多样，有懒惰生穷，有算计不好穷的，也有娃儿多了穷的，穷是相对的，不能论原因，只要是贫困家庭，就应该是政府扶助的对象。”一位戴着眼镜、较秀气的年轻人接过话茬。
……
大家你一言我一语，几个重点贫困对象基本圈定了。接着开始投票。村支书李福元把名单重新念了一遍，决定在村公示一周，再上报给镇里。
“现在我们讨论沼气入户工作。”
村里近年投入500多万元，建起肉牛场。牛粪怎么消化，成为一个大难题。3月份，在市能源办扶持下，建起了三个大沼气池。
“我们支部几个人商量，把气接到各户。据测算，每户要交200元的材料费，贫困户就由村负责。通气后，一个立方要收3至5元管理费。村里不靠沼气赚钱，这个钱主要用在沼气管道管理维护上。”村支书李福元开了一个头。
“对这些东西，我搞怕了。去年，自来水公司来我们村搞自来水入户，要交400元初装费。我交了，可到现在还没接上，说我家离垸场太远。”一位老农眉头紧锁，带着愤懑。
“可不，前年村里电改，每户要换新电表。换一次表，100多元，其实旧电表是还可以用，换电表是为了赚钱。这沼气莫又成了收费的工具？”一个村民接上话茬。
前几任领导的有些作为，给大家心里留下了阴影，有群众对村支部的决策不信任。
“这样吧，沼气的管理，我们村委不插手，由你们代表选出个理事会，收多少，怎么管，由理事会集体讨论决定，怎样？”村支书李福元诚恳地说，“对于过去一些不规范的地方，我们尽快协调整改，决不让大家吃亏。”
“我们自已的事，就应该是我们自已作主。”一个40多岁的中年人抢先回答。
“好，村里早该成立一个公益事业理事会，就管我们公益投入问题。”又有人扯大了嗓子。
理越辨越明，村支书的提议得到了多数人的认同。
时近正午，会议结束了，大家陆续散去。阳光下代表们的背影离我愈来愈远，但大家的话还在我耳边久久回响……
［二］
正午的阳光，象瀑布一样泼洒在周围的山坡、小溪、土房、田畴上，画面感极强。不远处，村党支的牌子在阳光下熠熠生辉，发出刺目的亮光。我伫立于树下，久久凝视村委会大楼，觉得眼前的图景极有意思：村两委在破旧的二楼办公，楼下是幼儿园，装修颇有现代气息。地上铺满了彩色泡沫，墙上挂满了彩图，操场上装有滑梯、单双杠等玩乐设施。楼的左侧是一座庙，青烟袅袅，香火正旺。楼的右侧是居民房，红墙黛瓦，诗意荷塘。
我恍然有悟：村党支部、家庙、民居、幼儿园，不正代表四种力量吗？也就是基层党组织的力量、佛教的力量或者说是宗教的力量、民众的力量、现代教育的力量。四种力量不正左右着我们乡村建设吗？望着远方起伏的群山，我陷入了对这种力量的思考：
我想到村支部的力量。村支部是基层政权的领导核心，是这场扶贫攻坚战的关键。村支部一班人唯有为群众办好事实事，保持自身的先进性，才能得到群众的信任。村两委特别是村支书的权力必须受到民众的制约，接受民众的监督，这样才能不致使权力偏向。
我想到民众的力量。打好扶贫攻坚战，必须把群众发动起来，引导民众参与自已的事。如果只有政府单方面行动，民众不呼应，这场攻坚战必将会流于形式，热闹过后也必然是山河依旧、陷入清冷。但是民众的力量，必须要村支部合理引导，否则便会陷入无序。
我想到佛教的力量。“抬头三尺有神灵。”因为信神，我们的民众才心有所惧，心有所畏，人心向善。村里一位在深圳务工的年轻后生告诉我，不管走得有多远，不管外面的生活有多艰辛，想起故乡的家庙，总有一种温馨。可见家庙对凝聚族人的心有很大的作用。当然迷信过度带来的负面效应不言而喻。村支书告诉我，有的群众天天敬香，把希望寄托在神的身上，自身不努力。我想，迷信，光靠刹是刹不住的。我国历史上发生过多次由中央政权主导的灭佛行动，最后都是不成功的。唐代的欧阳修曾慨叹：“攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。”我想，抵消其负面效应，必须有一种先进的文化与它抗衡，让民众心灵有处安放，有所归依。全国宗教工作会议也提出了“要引导宗教与社会主义相适应”的观点。这就需要我们大力发展社会主义先进文化，发展乡风文明，让小村浸满文化的汁液。如何张扬先进文化？也就要靠另外一种力量，现代教育。发展现代教育，是脱贫的总开关。“扶贫先扶智”，教育――扶智――培养人才――培养高素质的群众对山村的长远来说更重要。
“村里过去办过小学、中学，而现在只有幼儿园。”村支书说，“学生每天上学，要到十里外的镇里，有很多学生很早就失学了到外地打工。”村支书眼中透露出忧郁。
“门前大桥下，游过一群鸭，大家快来数一数，二四六七八――”这时，幼儿园里传来儿童稚嫩的声音。听着这歌声，我迷感：改革开放这么多年，我们的乡村教育到底是加强了还是退步了？
夏日渐渐消退，秋风起，头顶的树叶沙沙响，风中我恍有所思：这四种力量有的此消彼涨，有的相互促进，作为我们扶贫工作队来讲，我们的任务不正是要培育有益的力量，修正、引导甚至堵塞有害的力量吗？
绕过香樟树，我和村支书走进了条青草覆盖的乡间小路。这时一个老农背着牛腰粗的柴草，腰弯如弓，从我对面走来，后面跟着一群羊，羊群荡起尘土，模糊了正午的阳光。透过尘土，恍惚间，我看到经过三年的精准扶贫，眼前的乡间小道变成了大道向前延伸……
武穴扶贫日记 香樟树下的思考
武穴总工会 朱佩兵
［一］
天格外地蓝，水格外地清，荷花格外地香――这是梅川张焕这个小山村给我的第一印象。
昨天接到村里通知，参加村民代表大会，地点就在村委会办公楼前的两棵香樟树下。这两棵树，高大挺拔，三四人才能合抱，青枝绿叶，直冲云天，在地上留下一大片绿荫。夏末秋初，在这样的树荫下开会，其惬意程度不亚于城市宾馆带空调的会议室。
开会时间是九点，可不到八点，树荫下便坐满了人，可见群众对参与村务热情很高。满眼一看，代表中白发苍苍的老人、妇女居多，青壮年是少数。
“现在代表平均年龄55岁以上，年轻伢都到外地打工去了。”村支书李福元侧耳对我说。
上周，我们入户摸底，初步摸出60户贫困户，现在由代表评议，最终评出38户贫困户，上报镇里。会计张佳恒把名单发到代表手中讨论。
“有些人不能算作贫困户，象二组的张四尔，天天打麻将，不干活，不贫困还怪？”一位红脸膛的老人，粗着嗓门。
“有的人违反政策，娃儿生多了就穷。”一位黑黝黝中年人说。
“我看我们大家不能与一些女儿户、五保户比，这些人应该全部算作贫困户。”一位50多岁的妇女抬高了声音。
“在我们农村，致穷的原因多种多样，有懒惰生穷，有算计不好穷的，也有娃儿多了穷的，穷是相对的，不能论原因，只要是贫困家庭，就应该是政府扶助的对象。”一位戴着眼镜、较秀气的年轻人接过话茬。
……
大家你一言我一语，几个重点贫困对象基本圈定了。接着开始投票。村支书李福元把名单重新念了一遍，决定在村公示一周，再上报给镇里。
“现在我们讨论沼气入户工作。”
村里近年投入500多万元，建起肉牛场。牛粪怎么消化，成为一个大难题。3月份，在市能源办扶持下，建起了三个大沼气池。
“我们支部几个人商量，把气接到各户。据测算，每户要交200元的材料费，贫困户就由村负责。通气后，一个立方要收3至5元管理费。村里不靠沼气赚钱，这个钱主要用在沼气管道管理维护上。”村支书李福元开了一个头。
“对这些东西，我搞怕了。去年，自来水公司来我们村搞自来水入户，要交400元初装费。我交了，可到现在还没接上，说我家离垸场太远。”一位老农眉头紧锁，带着愤懑。
“可不，前年村里电改，每户要换新电表。换一次表，100多元，其实旧电表是还可以用，换电表是为了赚钱。这沼气莫又成了收费的工具？”一个村民接上话茬。
前几任领导的有些作为，给大家心里留下了阴影，有群众对村支部的决策不信任。
“这样吧，沼气的管理，我们村委不插手，由你们代表选出个理事会，收多少，怎么管，由理事会集体讨论决定，怎样？”村支书李福元诚恳地说，“对于过去一些不规范的地方，我们尽快协调整改，决不让大家吃亏。”
“我们自已的事，就应该是我们自已作主。”一个40多岁的中年人抢先回答。
“好，村里早该成立一个公益事业理事会，就管我们公益投入问题。”又有人扯大了嗓子。
理越辨越明，村支书的提议得到了多数人的认同。
时近正午，会议结束了，大家陆续散去。阳光下代表们的背影离我愈来愈远，但大家的话还在我耳边久久回响……
［二］
正午的阳光，象瀑布一样泼洒在周围的山坡、小溪、土房、田畴上，画面感极强。不远处，村党支的牌子在阳光下熠熠生辉，发出刺目的亮光。我伫立于树下，久久凝视村委会大楼，觉得眼前的图景极有意思：村两委在破旧的二楼办公，楼下是幼儿园，装修颇有现代气息。地上铺满了彩色泡沫，墙上挂满了彩图，操场上装有滑梯、单双杠等玩乐设施。楼的左侧是一座庙，青烟袅袅，香火正旺。楼的右侧是居民房，红墙黛瓦，诗意荷塘。
我恍然有悟：村党支部、家庙、民居、幼儿园，不正代表四种力量吗？也就是基层党组织的力量、佛教的力量或者说是宗教的力量、民众的力量、现代教育的力量。四种力量不正左右着我们乡村建设吗？望着远方起伏的群山，我陷入了对这种力量的思考：
我想到村支部的力量。村支部是基层政权的领导核心，是这场扶贫攻坚战的关键。村支部一班人唯有为群众办好事实事，保持自身的先进性，才能得到群众的信任。村两委特别是村支书的权力必须受到民众的制约，接受民众的监督，这样才能不致使权力偏向。
我想到民众的力量。打好扶贫攻坚战，必须把群众发动起来，引导民众参与自已的事。如果只有政府单方面行动，民众不呼应，这场攻坚战必将会流于形式，热闹过后也必然是山河依旧、陷入清冷。但是民众的力量，必须要村支部合理引导，否则便会陷入无序。
我想到佛教的力量。“抬头三尺有神灵。”因为信神，我们的民众才心有所惧，心有所畏，人心向善。村里一位在深圳务工的年轻后生告诉我，不管走得有多远，不管外面的生活有多艰辛，想起故乡的家庙，总有一种温馨。可见家庙对凝聚族人的心有很大的作用。当然迷信过度带来的负面效应不言而喻。村支书告诉我，有的群众天天敬香，把希望寄托在神的身上，自身不努力。我想，迷信，光靠刹是刹不住的。我国历史上发生过多次由中央政权主导的灭佛行动，最后都是不成功的。唐代的欧阳修曾慨叹：“攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。”我想，抵消其负面效应，必须有一种先进的文化与它抗衡，让民众心灵有处安放，有所归依。全国宗教工作会议也提出了“要引导宗教与社会主义相适应”的观点。这就需要我们大力发展社会主义先进文化，发展乡风文明，让小村浸满文化的汁液。如何张扬先进文化？也就要靠另外一种力量，现代教育。发展现代教育，是脱贫的总开关。“扶贫先扶智”，教育――扶智――培养人才――培养高素质的群众对山村的长远来说更重要。
“村里过去办过小学、中学，而现在只有幼儿园。”村支书说，“学生每天上学，要到十里外的镇里，有很多学生很早就失学了到外地打工。”村支书眼中透露出忧郁。
“门前大桥下，游过一群鸭，大家快来数一数，二四六七八――”这时，幼儿园里传来儿童稚嫩的声音。听着这歌声，我迷感：改革开放这么多年，我们的乡村教育到底是加强了还是退步了？
夏日渐渐消退，秋风起，头顶的树叶沙沙响，风中我恍有所思：这四种力量有的此消彼涨，有的相互促进，作为我们扶贫工作队来讲，我们的任务不正是要培育有益的力量，修正、引导甚至堵塞有害的力量吗？
绕过香樟树，我和村支书走进了条青草覆盖的乡间小路。这时一个老农背着牛腰粗的柴草，腰弯如弓，从我对面走来，后面跟着一群羊，羊群荡起尘土，模糊了正午的阳光。透过尘土，恍惚间，我看到经过三年的精准扶贫，眼前的乡间小道变成了大道向前延伸……
